TEBALDO BRUGNOLI. Mausoleo de JOSÉ RAMÓN ECHEVERRÍA.

Obra de  TEBALDO BRUGNOLI.  JOSE RAMÓN ECHEVERRÍA. Mausoleo estilo morisco.

Fotos personales tomadas el 9 de enero de 2019

Mausoleo de RAFAEL ECHEVERRÍA Y DOLORES VALDÉS DE ECHEVERRIA. El gusto por lo exótico es bastante extendido en la mentalidad de la burguesía chilena. Este es un impactante ejemplo. Este ecléctico estilo morisco construido en 1890 por TEBALDO BRUGNOLI es parte de lo que se podría considerar una antología de las más hermosas y sorprendentes obras en este espacio de la memoria histórica ya que nos revela el gusto de la clase política y la alta sociedad a finales del siglo XIX. Ver las llamativas columna trabajadas tipo que generalmente se las llama "salomónicas". También es interesante el umbral y los escalones en arco semicircular. 

Tebaldo Brugnoli, italiano avecindado en Chile hacia fines del siglo XIX, fue el más prolífico de los arquitectos en construir mausoleos en el Cementerio General.

CARRASCO ALBANO. JUAN MANUEL CARRASCO Y NICOLASA ALBANO VERGARA.

CARRASCO ALBANO. JUAN MANUEL CARRASCO Y NICOLASA ALBANO VERGARA.

Fotos personales tomadas el 11 de enero de 2020.

Si nos colocamos enfrente de esta obra con paciencia podemos quizás desentrañar sus misterios. En primer lugar impresiona el intento macizo de su estructura inferior, con una inclinación que intenta imitar las puertas de las pirámides egipcias y las piedras o su imitación también quieren hablarnos de una construcción para la eternidad. En la parte superior tenemos una cruz apoyada con aquello que intenta ser un monte, posiblemente el calvario.

Las iniciales que aparecen en la puerta supongo que tienen el siguiente significado: J.M.C es Juan Manuel Carrasco y la siguiente inicial: N.A.V. es Nicolasa Albano Vergara, los padres de Victor y Manuel Carrasco Albano.

RECURSO. Posiblemente estos dos hermanos también compartan este mausoleo.

Víctor Carrasco Albano; (Santiago, 1840 - 4 de mayo de 1893). Abogado y político liberal chileno. Hijo de Juan Manuel Carrasco Valenzuela y de Nicolasa Albano Vergara. Contrajo matrimonio con María del Carmen Bascuñan Vargas.

Fue educado en el Colegio de los Sagrados Corazones de Santiago y en la Universidad de Chile, donde se graduó como abogado (1871). Viajó a Argentina, donde logró un Doctorado en Derecho en la Universidad de Buenos Aires (1872). Se dedicó a su profesión y a la política, afiliado al Partido Liberal Democrático. Fue alcalde de Talca (1873-1876).

Fue electo Diputado por Santiago (1891-1894), formando parte de la comisión permanente de Educación y Beneficencia. Pero no alcanzó concluir su mandato, al fallecer de causas extrañas, en mayo de 1893

https://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctor_Carrasco_Albano

Adolfo Carrasco Albano

Reseñas Biográficas

Nació en Santiago el 18 de abril de 1852, hijo de Juan Manuel Carrasco Valenzuela y de Nicolasa Albano Vergara.

Estudió en el Instituto Nacional y en la Universidad de Chile, Facultad de Derecho. Juró como abogado el 27 de octubre de 1871. Además, obtuvo un Doctorado en Derecho en la Universidad de Buenos Aires en 1874.

Estuvo encargado de negocios en Argentina en 1879; encargado de negocios en Centroamérica y México en 1881; Plenipotenciario de Chile en el Congreso de Panamá durante el periodo 1881-1882. El 5 de marzo de 1884 fue nombrado Secretario de la Comisión Mixta Aglo-Chilena.

Diputado por Talca para el periodo 1876-1879. Integró la Comisión de Hacienda e Industria en calidad de reemplazante. Diputado por Castro para el periodo 1882-1885, jurando el 12 de junio de 1883. Diputado por San Fernando para el periodo 1885-1888. Integró la Comisión de Hacienda e Industria.

Militante del partido Conservador.

https://www.bcn.cl/historiapolitica/resenas_parlamentarias/wiki/Adolfo_Carrasco_Albano

CAPILLA VERDE Y POEMA DE FERNANDO PESSOA

CAPILLA VERDE. Y POEMA DE FERNANDO PESSOA.

Foto personal tomada el 8 de enero de 2018]

He pensado que quizás sería interesante relacionar imágenes del Cementerio General con la poesía. Este es un ensayo.

RECURSO.

No fui nunca más que un infante que brincaba. Fui gentil como el sol y el agua, Profesé una religión universal que sólo los hombres no tienen. Fui feliz porque no pedí cosa alguna, Ni procuré creer en nada, Ni creí que hubiese otra explicación Más allá de que la palabra explicación no tiene sentido alguno.

No deseé nada sino estar al sol o a la lluvia – Al sol cuando había sol Y a la lluvia cuando estaba lloviendo (Y nunca a ninguna otra cosa), Sentir calor y frío y viento, Y no pretender ir más lejos.

[Fernando Pesoa]

REBECA MATTE Y POESIA DE FERNANDO PESSOA

REBECA MATTE. POEMA DE FERNANDO PESSOA.

Foto personal tomada el 8 de enero de 2018.

Otro ensayo de relacionar poesía con las obras de arte del Cementerio General de Santiago de Chile

RECURSO. FERNANDO PESSOA.

Si, después que yo muera, se quisiera escribir mi biografía, Nada sería más simple. Exactamente poseo dos fechas -la de mi nacimiento y la de muerte. Entre una y otra todos los días me pertenecen. Soy fácil de describir. He vivido como un loco. He amado a las cosas sin ningún sentimentalismo. Nunca tuve un deseo que no pudiera colmar, pues nunca anduve ciego. Incluso escuchar para mí fué nada más que un complemento del ver. Comprendí que las cosas son reales y totalmente diferentes una de otra: Lo comprendí con los ojos, jamás con el pensamiento. Comprenderlo con el pensamiento hubiera sido encontrarlas todas iguales. Un día me sentí dormido como un niño. Cerré los ojos y dormí. Y, a propósito, yo era el único poeta de la Naturaleza.

Versión de Rafael Díaz Borbón

ARMANDO BAND FARIAS.

ARMANDO BAND FARIAS.

Fotos tomadas el 11 de enero de 2020.

Esta obra de arte, rodeada de estos frisos importantes merece muy bien estar en nuestra colección de imágenes. No he encontrado hasta el momento ni datos de la familia ni una pista que me permita con seguridad proponer una interpretación de las escenas que relatan estos frisos y poder descifrar su mensaje para nosotros y nosotras en nuestro aquí y ahora. Todo dato será mas que bienvenido. Desde ya gracias.
RECURSO.
Tipos de relieve 
Los tipos de relieves dependen de la forma en que las figuras representadas se adosan al muro que los contiene y en la forma en que se reduce la profundidad para representar la tercera dimensión; y por tanto, en cuánto se limita a la frontalidad el punto de vista de su contemplación. Cuanto más «alto» es el relieve, menos se reduce la profundidad y más se esculpen las figuras la totalidad de su contorno, excepto en la parte que están adosadas al¡ fondo, de modo que es posible la contemplación desde varios puntos de vista; cuanto más «bajo» es el relieve, más se reduce la profundidad y menos contorno se esculpe, de modo que los puntos de vista para su contemplación se limitan hasta reducirse al frontal.

·       Escultura en relieve: la imagen se talla en el mismo bloque del material que le sirve de soporte (piedra, cristal o madera), creando un volumen «interior», donde la materia circundante se desgasta para dejar resaltada la imagen. El punto de vista para su contemplación sólo puede ser frontal.

·       Bajorrelieve o bajo relieve: las figuras sobresalen del fondo menos de la mitad; la tercera dimensión se comprime, quedando a escasa profundidad, como ocurre necesariamente en los trabajos de numismática. Aunque no es usual, el bajorrelieve puede mostrar algunas partes destacadas de una figura, rostros e incluso algunos cuerpos, en relieve natural.

·       Mediorrelieve o medio relieve: las figuras sobresalen del fondo aproximadamente la mitad.

·       Altorrelieve o alto relieve: las figuras resaltan más de la mitad de su grosor sobre su entorno.

·       Huecorrelieve o hueco relieve: Tipo de relieve en el que la representación de las figuras se consigue mediante la incisión de sus contornos. Suele emplearse en los exteriores, para que las sombras generadas por la luz contribuyan a la percepción de la obra. Es característico del arte egipcio. No se consideran relieves las esculturas de «bulto redondo», donde las figuras están completamente exentas, esculpiéndose en la totalidad de su contorno. Se las identifica con la estatuaria.

https://es.wikipedia.org/wiki/Relieve_(arte)

VIDEO: "IN SANTIAGO, CHILE".

UN VIDEO con panorama general y una introducción a este espacio.

Amigas y amigos: Les recomiendo ver este video en YOUTUBE que en pocos minutos hace un recorrido sin comentarios de partes importantes de nuestro museo al aire libre. Personalmente me da una idea de todo el trabajo que aún falta realizar, investigar, estudiar. Es realmente un desafío muy interesante. Me gustaría tener sus comentarios.

https://www.youtube.com/watch?v=YXJyNNFkc-s&fbclid=IwAR0DlukBJgFLICGHfhiGFyfhDkSFPH_0sfP4t72GMysZVzj3qwkIRn-nyMg

JOSE GOLDSTAUB

JOSÈ GOLDSTAUB. Foto personal tomada el 11 de enero de 2019.

Toda opción arquitectónica contiene un mensaje tanto social, cultural o mismo político. Nuestra mirada tiene como tarea discernir ese pensamiento y establecer un diálogo creativo con la obra. No es suficiente mirar si no nos hacemos preguntas.

RECURSO.

EL TRÁNSITO DE UN SIGLO. EL ART NOUVEAU

María Dulce de Mattos Alvarez

Hablar de Art Nouveau o modernismo es referirse a un proceso repleto de interrogantes, de búsquedas, de contradicciones, de insatisfacciones; de evaluación de un siglo que termina y de dejar sentadas alternativas para el que comienza. A pesar de su corta duración (de 1890 a 1910, aproximadamente) y de la distancia en el tiempo de casi un siglo, sigue siendo un movimiento polémico y apasionante.

Cargado de sensaciones y emociones, propias de un final de siglo que había vivido intensamente y que había pasado por profundos cambios en las estructuras económica, social, política y religiosa, este movimiento plasma la complejidad de las nuevas formas de vida, tanto en la organización social y del trabajo como en la vida cotidiana. Asimismo, a través del arte expresaba, entre otras cosas, la evolución a pasos agigantados del entorno urbano —la vivencia y la percepción de las ciudades— y el vacío dejado por el materialismo desarrollado a lo largo del siglo XIX.

La gigantesca mutación de un cambio de siglo encerraba en sí tanto el atractivo de la bella muerte como la semilla de muchas cosas que todavía hoy son actuales... Su frente se basa en un repertorio de ideas y pensamientos filosóficos, literarios, artísticos y de reforma social. El "andamio", el fondo político y cultural, conformó el principio constitutivo del modernismo (Faher-Becker, 1990, p. 7).

No nos parece casual que este movimiento cobre fuerza exactamente al final de un siglo, en donde la modernidad a través de sus procesos tecnológico-científico y cultural-urbano había tomado fuerza insospechable y las soluciones propuestas buscaban de una manera intuitiva alternativas basadas en el pasado más lejano, pero disponiendo de una racionalidad apoyada en un avance tecnológico sin precedentes. Parece ser que el siglo que terminaba era portador de muchos cuestionamientos que demandaban un nuevo proceso de síntesis.

“Los seres humanos que sueñan en pleno día llegan a conocer cosas que se les escapan necesariamente a quienes sueñan tan sólo por las noches”. Dante Gabriel Rossetti

http://www.uam.mx/difusion/revista/mar2002/mattos.html

IGNACIO VICTORIO VICUÑA AGUIRRE.

IGNACIO VICTORIO VICUÑA AGUIRRE. Fotos personales tomadas el 10 de enero de 2018.

En la columna de esta memorial se puede leer: "A IGNACIO VICUÑA, SU ESPOSA E HIJOS I LOS HIJOS DE SU HERMANO PEDRO FÉLIX. CONSAGRAN ESTA MEMORIA" Quien resulta muy conocido es Pedro Félix. Me sorprendió la ortografía que en lugar de la y escriben la i latina. En el cuadro que se encuentra en el Museo Benjamín Vicuña Mackenna obra del artista AUGUSTE RAYMOND QUINSAC MONVOISIN se puede observa a Pedro Félix Vicuña sentado y de pie y detrás su hermano Ignacio, tomados afectuosamente de la mano. Uno es el padre y el otro el tío de Benjamín Vicuña Mackenna. Este monumento no indica fechas.

Alrededor de la columna conmemorativo vemos a la derecha una doliente con una corona de rosas en su mano y a la izquierda un doliente masculino con la misma corona de rosas. Recordar que las rosas son símbolo de afecto y amistad.

ANIBAL PINTO GARMENDÍA

MAUSOLEO DE ANIBAL PINTO GARMENDIA.

Fotos personales tomadas en enero 2918.

RECURSOS. Un presidente de consenso Aníbal Pinto Garmendia (1825-1884)

Tras una amplia carrera política, Aníbal Pinto fue elegido para ocupar la Presidencia de la República en el período 1876-1881. Su gobierno estuvo marcado por la crisis económica mundial de la década de 1870 y por la Guerra del Pacífico.

Más información sobre su carrera política en:
http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-3295.html

ANIBAL PINTO GARMENDIA. Nació el 15 de Marzo del año 1825,  durante su gobierno se da inicio a la "Guerra del Pacifico ", el 23 de Julio del año 1878 se debió promulgar la "Ley de Inconvertibilidad del Billete"  debido a la depresión económica  del país,  negoció los "Límites con Angertina". Falleció  el 09 de Junio del año 1884, a la edad de 59 años. 

Sepultura ubicada en el patio 50, calle OHiggins con calle Arriarán.

https://www.cementeriogeneral.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=6&limitstart=5

VITRALES

VITRALES DIVERSO. Fotos tomadas el 11 de enero de 2020.

Para que la contemplación de estas obras de artes que son algunos de los muchísimos vitrales que enriquecen el espacio del Cementerio General de Santiago de Chile. Estoy seguro que todas y todos han de disfrutar esta belleza que solo a quienes tienen curiosidad se les revela.

BALDUZZI BERTOTI Obra de Marta Colvin Andrade

MEMORIAL FAMILIA BALDUZZI BERTOTTI.

Foto personal tomada el 11 de enero de 2020.

Frente a la Capilla Gótica y detrás de la Capilla Católica se encuentra este imagen relativamente. Las flores y plantas ocultan el nombre de la familia en la primera fotografía. Por suerte SOLCITO MORENO CONTRERAS, miembro atento de este espacio hizo llegar las dos últimas fotos que agradezco profundamente.

Obra realizada por la escultora MARTA COLVIN ANDRADE.

HEROES DEL COMBATE DE LA CONCEPCIÓN. CATEDRAL DE SANTIAGO

MONUMENTO A LOS HÉROES DEL COMBATE DE LA CONCEPCIÓN en la catedral de Santiago de Chile.

Fotos personales tomadas el 8 de enero de 2019.

Si bien estas imágenes no tienen una relación directa con el espacio que nos une, lo comparto con la finalidad de que se pueda comparar con otros elementos funerarios en la ciudad.

Tengo entendido que guarda los los corazones de los combatientes en esta batalla: Ignacio Carrera Pinto, Julio Montt Salamanca, Arturo Pérez Canto y Luis Cruz Martínez que sin rendirse, dieron su vida en dicha Batalla, el 9 y 20 de julio de 1882.

RECURSO.
El combate de Concepción —como se conoce en la historiografía peruana— o batalla de La Concepción —como se conoce en la historiografía chilena— corresponde a la campaña terrestre de la Guerra del Pacífico en la fase de la Campaña de la Sierra.

Se desarrolló entre el domingo 9 y el lunes 10 de julio de 1882, entre tropas chilenas y peruanas, estas últimas apoyadas por milicianos, en la localidad de Concepción,n 1​ capital de la provincia homónima en el Departamento de Junín, a 22 km de la ciudad de Huancayo, en los Andes centrales de Perú.

VENERABLE ORDEN TERCERA DE NUESTRO PADRE SAN AGUSTÍN

VENERABLE ORDEN TERCERA DE NUESTRO PADRE SAN AGUSTÍN.

Fotos personales tomadas el 9 de enero de 2019.

Es importante considerar el escudo que ocupa el centro de portal de este mausoleo. Por encima de la mitra vemos una importante corona que relaciona el poder y la jerarquía de la iglesia. Debajo y central un corazón que arde en la misericordia ubicado sobre el Libro de la Vida con los sellos que describe el libro del Apocalipsis. Detrás una cruz en diagonal. Un águila sostiene este escudo rodeado a por el lado derecho por una rama de laurel (símbolo de triunfo) y por el izquierdo una rama de roble (símbolo de fortaleza)

RECURSO.

LA VENERABLE ORDEN TERCERA DE SAN AGUSTÍN

Debido al estado deplorable a que había llegado la Cofradía del Señor de la Agonía en 1806, el P. Provincial de entonces, Fr. Manuel de Figueroa y Córdoba Zañartu, pide las licencias para fundar ese mismo año la Orden Tercera de la Penitencia para seglares. La inauguración se realiza solemnemente en la víspera de la fiesta de San Agustín, el 28 de agosto. Se inscriben en ella las principales personalidades de la época, quienes "con el fin de aspirar a mayor perfección se han congregado en sociedad religiosa, tomando por base la Regla de N.P.S. Agustín" y funcionan en sus inicios a la manera de la de Lima.

La Orden Tercera "asegura a todos sus miembros la participación de privilegios, gracias e indulgencias de que goza la primera y segunda Orden (para varones y mujeres, respectivamente). Provee de otras garantías materiales, al mismo tiempo que asegura la asistencia espiritual ante y post mortem. Sus miembros se obligan a llevar una vida de acuerdo a este compromiso de ser imitador de Cristo, a hacer oración diaria y asistir mensualmente a la distribución de los domingos cuartos y fiesta especial de la Iglesia de la Orden en el Templo de San Agustín". Al ingresar a ella estaban sujetos a un tiempo de prueba, profesan posterior mente votos religiosos a la medida de su estado civil, y su organización es similar a la que prescribían las Constituciones de la Orden primera. Reconocen por Patronos al Señor de Mayo o Cristo de la Agonía y a la Virgen Madre de la Consolación. Padre Comisario se llamó al religioso que los asesoraba y que era elegido en asamblea de terceros y aprobado por el P. Provincial o Superior del Convento adjunto. "Se procurará que este destino recaiga en un sacerdote de ejemplar virtud y ciencia".

Los Terceros Agustinos tuvieron su sede en el Convento de San Agustín y fue ron influyentes ciudadanos en los diferentes campos de su actividad social, y muchos de ellos están en primera fila apoyando o rechazando los cambios que les tocó vivir. Y donde había marqueses, mayorazgos, maestres de campo, también había comerciantes, organistas y, en 1811, un hermano de raza negra, don Joaquín Ureta. Cuando vieron el peligro que significaba para ellos las secularizaciones masivas de los religiosos (1824), solicitaron de Mons. Muzi la concesión de suplir la asesoría agustiniana por sacerdotes diocesanos, si fuere necesario, lo que les fue favorable.

http://www.memoriachilena.gob.cl/archivos2/pdfs/MC0065907.pdf

ÁNGELES PSICOPOMPOS

NATURALEZA DUAL DE LOS ÁNGELES.

Tradicionalmente se ha considerado que la naturaleza dual de los ángeles, a medio camino entre la divinidad y la humanidad, los convertía en las representaciones iconográficas más adecuadas dentro del contexto funerario. Herederas de las esculturas de mármol que desde el Renacimiento adornaban las sepulturas, en el siglo xix estas efigies experimentaron una serie de cambios en su aspecto físico que las fueron acercando cada vez más a la imagen que hoy en día tenemos asociada a los cementerios contemporáneos. Esa nueva iconografía contaba con un amplio abanico de posibilidades: ángeles psicopompos, ángeles triunfantes, ángeles dolientes…

Psicopompo es un ser que en las mitologías o religiones tiene el papel de conducir las almas de los difuntos hacia la ultratumba, cielo o infierno. La voz proviene del griego ψυχοπομπóς (psychopompós) que se compone de psyche, 'alma', y pompós, 'el que guía o conduce'.

https://pdfs.semanticscholar.org/91e6/39639f79fb3cb2083ad8319cd96cb98afba0.pdf?fbclid=IwAR0kY-jglFV8H97UrjIhyRPDzdxuhU7RVGdP0zLKQqu6HHDMzU_3Ew2sir8